昨日立夏，是夏天的第一个节气，标志炎热的夏季正式来临。

立夏三候： 一候蝼蝈鸣，二侯蚯蚓出，三候王瓜生。

蝼蝈（一说是拉拉蛄，又叫土狗；一说是青蛙）开始鸣叫，不管是土狗还是青蛙，都是跑湿不跑干，夏日雨后叫得尤为酣畅；

(相关资料图)

蚯蚓又叫地龙，它松土吃土，将泥土中的腐叶和有机物吸收后，再排泄出泥土，使土壤变得疏松肥沃，是植物夏长的基础；

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王瓜，一种葫芦科植物，在农历4月开始抽藤蔓。此时，农民伯伯会在地里插上一排竹竿或搭一个架子，供它缠绕，在竹竿上面开花结果。

立夏我们不讲练什么功夫，而是来听听万老师讲的夏三月吧。

夏季是一个很重要的季节，夏长是生长的状态。内经里这一篇叫《四气调神大论》，是「大论」，我以前也一直强调不要仅仅把春夏秋冬当成四季养生，而是四气调神，是怎么去调身体里的生长收藏的过程，是怎么平衡神的中正，让神能守住不外散，而不是说春夏秋冬四季怎么去养生。

当然四季是为了让你去理解四气的，春夏秋冬是为了让你理解生长收藏的，一定要明白它是一个比喻。因为以前中原地区的四季分明，外界的景物和身体的感受都不一样，用这些大家都能感受到的常见现象来比喻体内观察不到的现象，是为了让你有一个直观的理解，让所有的人都能听懂。这就是圣人立教的一个含义，就是用比喻的方法来讲，让大家都能有一个切身的体证，然后你就知道是怎么回事，该怎么去做，比喻是是经典常用的方法。所以，夏三月讲的是用夏天的各种天地的现象来比喻你体内生长的过程。

至于生命的生长，是不是就只是在夏季，不是！随时随地你身体里都有生长收藏完整的过程，这才是生命，就跟太极一样，比如我通过这个式子来跟你讲掤劲是什么样，但太极拳不仅仅有掤劲，掤捋挤按，采挒肘靠，这八门劲随时都有，都是完整的，这才是太极，无形无相。

人的生命过程也是无形的，用春夏秋冬来比喻体内的生长收藏，人能够理解它，然后使行动不逆着生命走，而是顺着气走就有了圣人。所以不要认为夏三月讲的就是夏季怎么养生，一定先把这个成见放下。

我们讲夏三月的时候，就先专注地讲夏三月，不去看生、收、藏。你也不要简单地把夏三月对应成夏天该怎么去养生，它对应的是体内的「长」的过程是什么样？这是夏气之应。咱们来看一下原文。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

蕃秀就是茂盛的样子，有光泽，看起来很好看，这是夏天常见的景象，阳光充足，草木都特别繁茂，很有光泽。

天地气交，就是天气要往下降，地气要往上升。明明天是阳应该升，地是阴应该降。所以在这里，你要明白经典在讲天地气交，讲阴阳的时候，都是升降是一体的。以前我讲过二龙戏珠，往上升的龙一定是为了往下降，一定是要低头的，而下降的龙是为了升，要抬头。阳属升，看起来是上升，但是它的目标是要下降；阴属降，属性是降，但它主升，所以阴阳本身都是阴里面有阳，阳里面有阴，所以在《易经》里面讲「一阴一阳之谓道」，就是阴阳前面要加个一，阴是一阳也是一，这才叫道，不是阴阳之谓道。

所以天地气交，就是升龙下降的功能是自然有的，降龙上升的功能也是自然有的，那么天地的气自然是要相交的。

所以在夏天长的过程，升龙主降，降龙主升的阴阳交通中，用苦药去降上焦壅塞的热，让热能够降下来，让整体的趋势向秋天走，这就是天地气交的含义。不是升上去以后就壅在那不动了，一定要让它降下来，向秋天走这个趋势要有。所以后面它紧接着这句话叫万物华实。

万物华实，开花是往外舒展、舒布、展现，但是开花它是要收的，不是仅仅为了开花，它属花主实，属升主降，这是积蓄的功能，是既能够消化还能够吸收，四季都不离中土才是夏三月真正的含义。

所以后面讲：圣人春夏养阳，秋冬养阴。夏三月的时候，你不要去管降，只要管升，把升的功能理顺了，只要不壅塞在上面，它自己就能够低头，升的功能越足，降的功能就越足。

为什么有的会升上去降不下来，这就是升的劲不足，夏的功能没有发挥好，万物开花没有向结果的趋势走，没有向秋天走。所以把这个趋势理顺，表现就是万物华实。

夜卧早起，起居有常，另外一个就是要让阴变虚，阳变实，所以这是养阳，实际上阳增多，阳多阴少，就是夜卧早起，就是卧得要晚，起得要早。

勿厌于日，使志勿怒。什么叫勿厌于日？日是阳，要充分地接受阳光，光照充足才能积蓄足够的能量，这叫夏不厌日。特别是农作物在夏天要充分的接受阳光照射，不然收成不好。所以夏天要不厌日，充分发挥太阳的作用，是秋天丰收的保证。

勿厌于日是写夏天的外部的景象，使志勿怒是人体内部对应到夏气之应，就是你身体的正气不要憋着它，不要压抑，这就是体内的生长的过程。

生命「长」的过程是什么样？不要憋着，不要压抑生长的功能，不要用阴凉去遮蔽，不要用养阴药去收敛，也不要用寒凉去清热，要让它充分地疏通运化，这个叫夏气之应。

不是说夏天不能用寒凉药来清暑，而是在身体的生长的功能这个过程中，不要用寒凉的药会去干扰它，使它能够长得充分，使华英成秀，就是只管运化，不管收藏，让消化功能得以加强，这样消化功能足，能够自然表现到外面，使华英成秀就是在外面都能看到里面机能很足。

使气得泄，要让经脉疏通，不要把它堵住、憋住、压抑住。

若所爱在外，这还是前面讲的勿厌于日，就是你所喜欢的东西在外部。农作物的生长需要充分接受阳光，不能遮蔽。这对应到你体内，就是在生长的过程中，不要用寒凉去遮蔽它，就是病程的发展阶段进入真阳生发起来后要生长的时候，一定不要用寒凉药去收敛它，不要去压制它，一定保持经脉舒畅条达，心情舒畅，没有瘀滞，这就是夏气之应于生长、疏泄、条达上的相应。

前面的条文讲的是夏天的景象，后面开始讲人的情况。

夜卧早起，夏气对应到人就是要起居有常，有常就是睡得晚，起得早，阳多阴少，这是体内的过程。后面「无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄」也是体内长的过程，这就是夏气之应于生长、疏泄、条达相对应在人体内生长的一个表现，而不是夏天。把外面的夏天的状态对应到体内的生长状态，这叫「养长之道也，逆之则伤心」，内外就切换过来了，所以不是让告诉你夏天怎么养生，而是告诉你仿照夏天的状态去养体内的生长过程。

逆之则伤心，心属升主降，什么叫「逆之则伤心」，打一个比喻，比如你要上一个比较陡的坡，你只管蹬车上坡就行了，不要想着是不是上太多了，要下来一点，你只管往上走，不要管往下，你一管往下就出溜下去了，上不了坡了。所以你只管上坡，上得越高，到秋天它往下降的时候就越顺畅调达。

这就是逆之则伤心。如果你不按这个走就会伤到心的功能，心的功能是什么？属升主降，输布阳气，阳气往上升发起来后自己就降下来，你升的劲越足，它往下降的劲也越足，这是人的生长的一个功能状态。

秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。痎是什么？「痎」是往上咳吐，就是收不下来，「疟」是症状反复振荡，收敛不住，这就是亢龙升上去不低头，降下来又不抬头，这是秋为痎疟。

奉收者少，收敛不住，往上也收不住，往下也收不住。你生长没有做好，没有养好，在收的时候就收不住。

冬至重病，「冬至」是什么？一阳初生的时候。你要是在夏天把寒凉收进去了，藏在阳里边，阳被寒邪所遏，冬至一阳初生，阳气很脆弱的时候，表现就很明显，阳中有寒邪就弱而不言。本来应该是弱而能言，体内的状态能够直接的表达出来，但有寒邪进去了，弱而不言或者是讲的假话，就表现成重病、邪气重、正气虚，此时不能用升发阳气的方法去治。

万周迎

北京陈发科太极拳第四代传人

当代知名太极拳家；非物质文化遗产陈式太极拳第十二代传人、北京陈发科太极拳第四代传人、非遗通背拳第八代传人、北京侠友太极书院创办人、正安文化特聘太极老师、运动处方指导师。曾出版太极拳专著《非视觉太极》《轻敲太极门》。

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